Pacto de silencio aos crimes ambientais censura documentaristas na Amazônia

Fazer filmes contra a Vale e a Cargill na Amazônia tem este preço do anonimato e do quase apagamento provocado.por esta secular cultura da submissão à exploração e dominação colonial cultural e estética e social e econômica e política e territorial.

E este preço caro de fazer filme contra a Cargill ou contra a Vale paga-se inclusive dentro do próprio setor cinematográfico e Audiovisual e entre os jornalistas e profissionais que atuam na mídias paraenses.

Excetuando-se os festivais Cinema de Fronteira Cinefront Amazônia que nos convidou diretamente, e o Festival do Filme Etnográfico do Pará , que nos selecionou após submissão conforme Regulamento, mais nenhum festival do Pará nos aceitou.

Senso crítico sempre tive e muito raramente submeto-me a concursos por razões pessoais ainda que defenda política de editais mas a critique, entretanto, meu filme não é assim tão mal que não passe no crivo dos críticos julgadores (e por favor o julguem que ele está disponibilizado aberto mas também o divulguem pela sua razão social de de hbcuar crimes ambientais contra a Amazonia).

Uma outra mas não menos importante questão que Emerge neste processo é a urgência da pauta Amazonida quando produzida de dentro ou a partir de fora do território Amazonida, quando são os próprios criadores e artistas que escrevem esta história com a mesma linguagem do cinema mas com uma escrita estética e social à margem do subcinema romântico e glamourizado comercial que se estampa como imagética para inglês ou colonizador ver e sentir prazer neste inferno Verde intocável.

Há várias formas de luta e muitos que estão na luta há muitos anos e outros que se chegam, todos com suas certezas e muita força para fazer filmes e através destes disputar narrativas e revelar o olhar de dentro do interior da mata que somos todos nós que fazemos cinema de guerrilha com as tecnologias do possível e a partir das poéticas da gambiarra.

Andem lá a ver nosso filme que ultrapassou mais de 500 visualizações orgânicas.

https://youtu.be/3g9DDemChrQ

Pós-scriptum
E destas observações quanto a este fenômeno acima exposto emergem pelo menos duas questões nao menos importantes e que exigem análises mais profundas dos leitores e pesquisadores que não podem estar desatentos nestes tempos de construção de narrativas.
1 ) A mídia - leia-se cadernos culturais - enquanto territórios do Poder pela via do qual são processadas e replicados os entretenimentos, raramente abre agendas para ações isoladas na contracorrente da lógica do capital, optando eventualmente por revender os produtos enlatados em pacotes da indústria cultural, como resultado de investimentos publicitários, ou muito raramente cedendo à pauta cultural que se articula fora deste eixo mais ainda centrada numa perspectiva dos oligopólios comunicacionais, o que também exclui as ações isoladas e locais, e, mesmo que estas sejam coletivas, sempre invisibilizadas, desqualificadas e consideradas inferiores à lógica mediatica factual.
A outra lógica, claro , é a política e no caso paraense falar contra a Cargill é discordar do governador Helder Barbalho que silencia quando o assunto são os crimes cometidos pela empresa e pela Vale na Amazônia.
Ou seja, e como nem da Mídia Ninja eu sou...
2) Outra questão que Emerge não exatamente aqui mas aqui transparece é o problema da institucionalização do Documentário pela via das ONGs que mais atuam na linha da conciliação do que na resistência, portanto, mais na aceitação e menos na conscientização de luta de classes que se tenta escamotear com a pauta global climática, ambiental, e Amazônica.

Nota Final - são temas que nos provocam ao debate e que temos a obrigação de dialogar enquanto realizadores e pesquisadores amazonidas, e poderemos até citar a tragédia Yanimami que colocou em foco a cultura indígena e consequentemente a criação cinematográfica étnica que tem sido um diferencial estético e uma revolução poética na fantástica imagética amazonida.

Francisco Weyl
Poeta e realizador
Diretor do filme #ForaCargill

Disponível em

https://youtu.be/3g9DDemChrQ

NOTA FINAL 2

Para mais informações sobre a luta das comunidades ribeirinhas amazônidas representadas por esta obra cinematográfica, indico estes dois textos que produzimos para duas revistas da Região, sendo esta a maior guerrilha do documentarista, além de realizar, refletir e dialogar sobre cinema de resistência.

https://www.amazonialatitude.com/2022/04/12/com-cinema-social-os-atingidos-pela-cargill-em-abaetetuba-resistem/

https://revistacenarium.com.br/direitos-tradicionais-ameacados-pela-cargill-em-abaetetuba-no-para/

FIM.ME — Festival Internacional de Filmes de Médias‑Metragens

Este festival nasce de uma ausência concreta no circuito contemporâneo: a média‑metragem — forma cinematográfica historicamente fértil, decisiva para o ensaio, para o cinema‑pensamento e para a maturação de linguagem — foi sendo progressivamente empurrada para fora dos festivais, do debate crítico e das políticas de difusão. Nem curta demais para o desenvolvimento de um gesto, nem longa o suficiente para se submeter às pressões industriais, a média‑metragem tornou‑se um território órfão — justamente quando o cinema precisa de tempo para escutar, tempo para experimentar e tempo para elaborar. O FIM.ME afirma a média‑metragem como cinema pleno: campo de elaboração estética, política e poética. Não é um festival temático, nem um festival de nicho. É um festival de forma, linguagem e gesto cinematográfico, orientado por um compromisso ético com um cinema humanista, socialmente engajado e esteticamente rigoroso. O FIM.ME nasce das articulações realizadas através do FICCA – Festival ...

Bragança: a volta do Cavalo de Troia - Por Carpinteiro de Poesia

Entre a poesia das ruas de Bragança e o pulsar da juventude carnavalesca, o bloco Cavalo de Troia anuncia seu retorno. Ausente desde o início da pandemia, o grupo se reorganiza para voltar à avenida com força total, prometendo até 2.000 abadás e a mesma espontaneidade que marcou seus primeiros carnavais. O Cavalo de Troia é um dos blocos mais irreverentes do carnaval. Inspirados na história grega, eles construíram um enorme cavalo de madeira que, em vez de esconder soldados, vinha recheado de cajuaçi, que é uma bebida tradicional de Bragança. A bebida era distribuída pela traseira da estrutura enquanto os foliões, vestidos de espartanos, empurravam o cavalo pelas ruas. A criatividade do bloco chamou atenção da cidade, ganhou repercussão na mídia e se tornou um destaque do carnaval bragantino, unindo sátira, cultura popular e muita brincadeira. Raízes na Juventude, Entre Amizades e Fantasias - A história do Cavalo de Troia começou como uma brincadeira entre amigos do bairro da Aldeia. E...

Alma das Ruas, narrativa cinematográfica sobre o professor José Ribamar Gomes de Oliveira

Embora eu quisesse que pudéssemos contar essa história em sua totalidade, com toda a profundidade que o Mestre José Ribamar Gomes de Oliveira merecia, a vida nos apresentou seus limites. Idealizamos uma série documental que daria voz e corpo à cultura, à memória e à identidade de Bragança — uma série que celebraria cada canto, cada rosto, cada história que ele tanto amava. Mas, apesar da paixão, do empenho e da crença firme em nossos sonhos e utopias, a falta de recursos e investimentos tornou possível apenas a realização do episódio piloto. Hoje, porém, essas imagens não são apenas cenas de um projeto inacabado; são vestígios vivos da presença de um homem que dedicou sua vida inteira à valorização das raízes bragantinenses. Um homem que foi professor, escritor, historiador, guardião da memória, e sobretudo, um incansável lutador pela cultura da Amazônia. Esse piloto é a memória viva do Mestre Ribamar, e para nós, seus colegas, amigos e alunos da Academia de Letras de Bragança, é u...

CARPINTEIRO DE POESIA

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