KYNEMENKANTARYA e as armas ancestrais do X FICCA

É com alegria e força ancestral que anunciamos o cartaz oficial da décima edição do FICCA – Festival Internacional de Cinema do Caeté. E nele, uma figura se destaca: a Caruana, nosso símbolo, nosso guia, nossa câmera viva, ele dá vida aos encantados.

No cartaz, a Caruana aparece em toda sua potência simbólica: uma criatura híbrida, com corpo humano e cabeça em forma de câmera estilizada — uma entidade encantada que nasce do encontro entre o cinema e as espiritualidades amazônicas. Com diversas fitas coloridas penduradas, a Caruana também homenageia os bois-bumbás e seus "tripas". Aqui, é o cinema quem se move com o corpo e a alma do território.

Inspirada na metodologia “Caruana das Imagens”, criada por Francisco Weyl e pelo artista Cuité Marambaia, essa câmera encantada filma, escuta, sente, transforma. É instrumento técnico, artefato de escuta profunda, de conexão com os territórios, com as memórias e com os saberes invisibilizados. Ela é feita com materiais sustentáveis, forjada em rituais de pertencimento e respeito à floresta e aos povos que a habitam.

Neste ano, o FICCA reafirma seu compromisso com um cinema que não se limita à estética: é arte, é educação, é território, é espiritualidade, é resistência. A Caruana é o nosso símbolo porque representa tudo isso — um cinema que pensa, sente e age a partir das margens, do fundo, da lama, do invisível.

Ao apresentar este cartaz, convidamos você a enxergar o cinema como encantaria, como ferramenta de justiça ecológica, como prática de transformação social. Que a Caruana te guie pelos caminhos do Caeté e pelos muitos mundos que cabem numa imagem viva.

O X FICCA está chegando. E com ele, as forças da floresta e dos mangues também filmam.

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Carpinteiro de Poesia

04.07.2025

REALIZAÇÃO: X FICCA – Festival Internacional de Cinema do Caeté / Arte Usina Caeté

PATROCÍNIO: Programa Nacional Aldir Blanc de Fomento à Cultura – PNAB / Ministério da Cultura | Governo Federal / Lei Estadual de Incentivo à Cultura – Lei Semear / Governo do Estado do Pará | Secretaria de Estado de Cultura – SECULT | Fundação Cultural do Pará / isacI

APOIO CULTURAL: Multifário / Associação de Remanescentes Quilombolas do Torre - Tracuateua, Pará / Grupo de Pesquisas PERAU (PPGARTEES-UFPA) / Academia de Letras do Brasil / Henrique Brito Advogacia

APOIO INTERNACIONAL: Livraria Independente Gato Vadio, Portugal / Fundação Servir Cinema, Cabo Verde / Escola Superior de Teatro e Cinema / Instituto Politécnico de Lisboa / Associação Nacional de Cinema e Audiovisual de Cabo Verde / BEI Film, Portugal

PARCERIA: BELÉM – Cordel do Urubu / Cine Curau / ANANINDEUA - Centro Cultura Rosa de Luxemburgo / PRIMAVERA - Associação dos Pequenos Agricultores do Guarumandeua / Espaço Cultural Casa da Vozinha / Associação das Famílias Unidas de Jabaroca – Flor do Campo / Carimbó do Nilo / Vereador Waldeir Reis / QUATIPURU - Espaço Cultural Monóculo da Vovó / Grupo de Carimbó Raio se Sol/ Associação de Remanescentes Quilombolas de Sacatandeua / TRACUATEUA – ARQUIA-Torre / BRAGANÇA – Mexericos da Maré / Instituto Federal de Educação do Pará / Academia de Letras do Brasil - Seccional Bragança do Pará / Paróquia de São João Batista (Vila Sinhá) / AUGUSTO CORREA - Escola Municipal Lauro Barbosa dos Santos Cordeiro (Vila do Patal)

FIM.ME — Festival Internacional de Filmes de Médias‑Metragens

Este festival nasce de uma ausência concreta no circuito contemporâneo: a média‑metragem — forma cinematográfica historicamente fértil, decisiva para o ensaio, para o cinema‑pensamento e para a maturação de linguagem — foi sendo progressivamente empurrada para fora dos festivais, do debate crítico e das políticas de difusão. Nem curta demais para o desenvolvimento de um gesto, nem longa o suficiente para se submeter às pressões industriais, a média‑metragem tornou‑se um território órfão — justamente quando o cinema precisa de tempo para escutar, tempo para experimentar e tempo para elaborar. O FIM.ME afirma a média‑metragem como cinema pleno: campo de elaboração estética, política e poética. Não é um festival temático, nem um festival de nicho. É um festival de forma, linguagem e gesto cinematográfico, orientado por um compromisso ético com um cinema humanista, socialmente engajado e esteticamente rigoroso. O FIM.ME nasce das articulações realizadas através do FICCA – Festival ...

Bragança: a volta do Cavalo de Troia - Por Carpinteiro de Poesia

Entre a poesia das ruas de Bragança e o pulsar da juventude carnavalesca, o bloco Cavalo de Troia anuncia seu retorno. Ausente desde o início da pandemia, o grupo se reorganiza para voltar à avenida com força total, prometendo até 2.000 abadás e a mesma espontaneidade que marcou seus primeiros carnavais. O Cavalo de Troia é um dos blocos mais irreverentes do carnaval. Inspirados na história grega, eles construíram um enorme cavalo de madeira que, em vez de esconder soldados, vinha recheado de cajuaçi, que é uma bebida tradicional de Bragança. A bebida era distribuída pela traseira da estrutura enquanto os foliões, vestidos de espartanos, empurravam o cavalo pelas ruas. A criatividade do bloco chamou atenção da cidade, ganhou repercussão na mídia e se tornou um destaque do carnaval bragantino, unindo sátira, cultura popular e muita brincadeira. Raízes na Juventude, Entre Amizades e Fantasias - A história do Cavalo de Troia começou como uma brincadeira entre amigos do bairro da Aldeia. E...

Cláudio Barradas: Do lugar onde se vê o último Ato

A partida do Cláudio Barradas encerra um ciclo do teatro paraense. Assim como foi, há cerca de vinte anos, a partida do Luiz Otávio Barata. Entre um e outro adeus, perdemos também muitos outros. Atrizes e atores que, como eu, foram crias desses dois mestres — Cláudio e Luiz Otávio — que, ao lado de Geraldo Salles e Ramon Stergman, compuseram, ali entre meados da década de 1970 e o início da de 1980, um respiro vital para o teatro feito em Belém do Pará. Era um tempo de afirmação. Um tempo em que se confundiam os passos da cena teatral com a própria origem da Escola de Teatro da Universidade Federal do Pará. Cláudio foi, sem dúvida, uma escola dentro da escola. Passar por ele era passar pelo rigor, pela entrega, pela sensibilidade. E, claro, pelo amor à arte. Os que o tiveram como mestre — nas salas da Escola Técnica, no Teatro do Sesi , mesmo nos ensaios, onde eu ficava à espreita, para aprender, em espaços acadêmicos, institucionais ou alternativos...

CARPINTEIRO DE POESIA

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